以苦為樂

以苦為樂

廁蟲 之在廁也，自犬羊視之，不勝其苦，而廁蟲 不知苦，方以為 樂也。

犬羊 之在地也，自人視之，不勝其苦，而犬羊 不知苦，方以為 樂也。

人 之在世也，自天視之，不勝其苦，而人 不知苦，方以為 樂也。

推而極之，天 之苦樂，亦猶是也。

知此，而求生淨土，萬牛莫挽矣！

人 命 呼吸間

 人 命 呼吸間 

一僧 瘵，經年，久憊枕席，眾知必死，而彼無死想，語之死，輒不懌。

予使人直告：「令速治後事，一心正念。」

彼謂，男病 忌 生日前，過期 當 徐議之耳。

本月十七日，乃其始生，先一日奄忽。

吁！「人命在呼吸間」，佛 為 無病人言之也，況垂死而不悟，悲夫！

【編者：想起《佛說四十二章經解》- 明 古吳 蕅益 釋智旭 著】

僧 無為

《僧 無為 》

吳江 流慶菴 無為能 公。齒 先予，德 先予，出家 先予。

予 蚤歲 遊 蘇湖間。與同堂坐禪。

及予 住雲棲。公 來受戒。求 列名弟子。

予謝不允。則固請曰。昔普慧 普賢 二大菩薩。尚求 入 匡廬蓮社(註一)。我何人斯。自絕佳會。

不得已。如 董蘿石謁新建 (註二) 故事。許之。

以賢下愚。有古人風。

筆之。以勸後進。

〔編者語：蓮池大師一開文，即講 無為能公 的心量之大，堪為 僧 也；放得下、看得破。又「筆之。以勸後進。」堪為 師，為 範也。〕

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(註一)

匡廬蓮社。宋朝元佑四年（1089年），

宗賾大師于真州長蘆寺。遵昔年廬山蓮社之規。建蓮華勝會。普勸念佛。期生淨土。

一夕。夢見一烏巾白衣人。風貌清奇。年約三十許。合掌對賾說。願入蓮華會。求書一名。

賾取會錄。問何姓名。答。普慧。

賾書已。白衣人又言。請為家兄也書一名。

賾問。令兄何名。答。普賢。言訖遂隱。

賾夢醒後。對諸蓮友說。《華嚴經·離世間品》中。有普賢、普慧二菩薩助揚佛化。吾今建此蓮華勝會。共期西方。感得二大士幽贊。今當以二大士為會首。

由是。遠近僧俗。皆踴躍參加。

事見《淨土聖賢錄》卷三。

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(註二)

董蘿石。明朝詩人。祖籍浙江海鹽。新建，明朝理學家王守仁。字伯安。學者稱 陽明先生。世宗時封為 新建伯。浙江余姚人。提倡 知行合一 和 知行並進 的學說。而以致良知為主。

董蘿石年六十八，立志禮陽明為師。時陽明年方五十二，因對蘿石辭道。豈有弟子之年過於師者乎。然蘿石猶再三致禮。

其平日詩友笑之謂。翁老矣。何自苦。

蘿石正色道。吾今而後。始得離於苦海。吾願從吾之所好。因自號 從吾道人。

見《明儒學案》卷十四

〔編者：這令我想起 《虛雲和尚年譜》- 『道高 龍虎伏，德重 鬼神欽。』一文〕