《僧 無為 》
吳江 流慶菴 無為能 公。齒 先予，德 先予，出家 先予。
予 蚤歲 遊 蘇湖間。與同堂坐禪。
及予 住雲棲。公 來受戒。求 列名弟子。
予謝不允。則固請曰。昔普慧 普賢 二大菩薩。尚求 入 匡廬蓮社(註一)。我何人斯。自絕佳會。
不得已。如 董蘿石謁新建 (註二) 故事。許之。
以賢下愚。有古人風。
筆之。以勸後進。
〔編者語：蓮池大師一開文，即講 無為能公 的心量之大，堪為 僧 也；放得下、看得破。又「筆之。以勸後進。」堪為 師，為 範也。〕
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(註一)
匡廬蓮社。宋朝元佑四年（1089年），
宗賾大師于真州長蘆寺。遵昔年廬山蓮社之規。建蓮華勝會。普勸念佛。期生淨土。
一夕。夢見一烏巾白衣人。風貌清奇。年約三十許。合掌對賾說。願入蓮華會。求書一名。
賾取會錄。問何姓名。答。普慧。
賾書已。白衣人又言。請為家兄也書一名。
賾問。令兄何名。答。普賢。言訖遂隱。
賾夢醒後。對諸蓮友說。《華嚴經·離世間品》中。有普賢、普慧二菩薩助揚佛化。吾今建此蓮華勝會。共期西方。感得二大士幽贊。今當以二大士為會首。
由是。遠近僧俗。皆踴躍參加。
事見《淨土聖賢錄》卷三。
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(註二)
董蘿石。明朝詩人。祖籍浙江海鹽。新建，明朝理學家王守仁。字伯安。學者稱 陽明先生。世宗時封為 新建伯。浙江余姚人。提倡 知行合一 和 知行並進 的學說。而以致良知為主。
董蘿石年六十八，立志禮陽明為師。時陽明年方五十二，因對蘿石辭道。豈有弟子之年過於師者乎。然蘿石猶再三致禮。
其平日詩友笑之謂。翁老矣。何自苦。
蘿石正色道。吾今而後。始得離於苦海。吾願從吾之所好。因自號 從吾道人。
見《明儒學案》卷十四
〔編者：這令我想起 《虛雲和尚年譜》- 『道高 龍虎伏，德重 鬼神欽。』一文〕
